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三、名詞解釋(本大題共4小題，36、37小題每題4分，38、39小題每題3分，共14分)
36.寓教于樂(lè)
37.“上升的乖訛”與“下降的乖訛”
38.無(wú)我之境
39.美感欣賞活動(dòng)四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題。40、41小題每題7分，42小題6分，共20分)
40.簡(jiǎn)述美育的特點(diǎn)
41.簡(jiǎn)析“美感是性本能的升華”
42.簡(jiǎn)述羅丹的雕塑“歐米哀爾”“丑得如此精美”的原因五、論述題(本大題共2小題，每小題13分，共26分)
43.為什么說(shuō)“技”與“道”是藝術(shù)創(chuàng)造中的重要因素?“技”與“道”的關(guān)系是什么?
44.以王昌齡《采蓮曲》為例試闡述美感作為一種感覺(jué)的一般特點(diǎn)。
附詩(shī)：荷葉羅裙一色載，蕪蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
答案
36.(1)古羅馬賀拉斯提出。(2)把美育看成娛樂(lè)與道德教育的統(tǒng)一。(3)要求文藝具有魅力，通過(guò)感動(dòng)給人以教益。
37.(1)乖訛指不和諧、不協(xié)調(diào)，是喜劇產(chǎn)生原因的一種解釋?zhuān)官e塞進(jìn)一步提出“上升的乖訛”與“下降的乖訛”。(2)“上升的乖訛”指超過(guò)了預(yù)期效果;(3)“下降的乖訛”指達(dá)不到預(yù)期效果。(4)這種說(shuō)法不能解釋所有喜劇的效果。
38.(1)無(wú)我之境是意境的主要類(lèi)型之一;(2)指創(chuàng)作主體完全消失，隱藏在藝術(shù)意象的后面。
39.美感欣賞活動(dòng)是主體對(duì)美的現(xiàn)象進(jìn)行感受體驗(yàn)、觀照鑒賞和評(píng)價(jià)。
40.(1)美育是感性的，是通過(guò)潛移默化的途徑作用于人的，是一種感化。(2)不需要強(qiáng)制和勉強(qiáng)，是心甘情感、樂(lè)而忘返的。(3)使人不得不然，是動(dòng)之以?xún)?nèi)，從情感角度打動(dòng)人的。(4)不僅滿(mǎn)足每個(gè)欣賞者個(gè)人的情感生活，而且還激勵(lì)欣賞者滿(mǎn)足自身獨(dú)創(chuàng)性的需要。(5)美育可以與德育相結(jié)合，可以陶冶性情，泄導(dǎo)身心。
41.(1)“美感是性本能的升華”有對(duì)也有錯(cuò)。(2)對(duì)在它指明了美感與動(dòng)物性性選擇的關(guān)系。(3)錯(cuò)在它沒(méi)有看到人類(lèi)的美感來(lái)源于動(dòng)物性本能卻超越了動(dòng)物性本能。
42.(1)藝術(shù)作品美不美不在于所表現(xiàn)的生活是丑還是美，生活中的美、丑，均可成為美的藝術(shù)品的表現(xiàn)內(nèi)容，藝術(shù)的創(chuàng)造性是最美的。(2)生活中的丑創(chuàng)造成藝術(shù)的美，不是把丑變成了美，而是把丑變得更典型了。(3)藝術(shù)能將生活真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，可以使欣賞者明辨美丑，本身就有著巨大的藝術(shù)感染力，這種感染力就是美。
43.(1)“技”與“道”是藝術(shù)操作中的概念，而藝術(shù)操作是藝術(shù)意象生產(chǎn)的重要方面。(2)“技”與“道”是藝術(shù)操作中的藝術(shù)技能與技巧的運(yùn)用與發(fā)揮。不掌握這些技能和技巧，就不可能進(jìn)入自己的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程將自己孕育的意象物態(tài)化。因此，它們是藝術(shù)創(chuàng)作中不可逾越的環(huán)節(jié)。(3)“技”與“道”中，技側(cè)重于技巧、技能方面，而道則側(cè)重于藝術(shù)意象創(chuàng)造和傳達(dá)中無(wú)礙和充滿(mǎn)生氣的至高境界。(4)“技”與“道”是相互依賴(lài)的，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。(5)藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界是技與道之間界限消除。
44.(1)美感包括著客觀的美的刺激和主觀對(duì)于美的反應(yīng)這兩個(gè)方面。(2)美感同樣離不開(kāi)刺激感覺(jué)的光、色、形、聲、味、氣息和觸覺(jué)等這樣一些永遠(yuǎn)在變化的形式因素。(3)美感體現(xiàn)了人在審美活動(dòng)中的主導(dǎo)意向。
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