中篇教育修養(yǎng)

　　道德教育和道德修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)道德中極其重要和極具特色的內(nèi)容。學習道德教育修養(yǎng)篇的目的和要求是：系統(tǒng)了解和掌握中國傳統(tǒng)道德中有關道德教育和道德修養(yǎng)的思想，辯證分析其科學合理成份和消極成份，為當前的思想道德建設提供歷史資源。

　　第一節(jié)德教為先

　　識記孔子等先哲的德教主張，了解德教思想的主要內(nèi)容包括德治優(yōu)先;德教重于智力教育;德教的方法;德教對政治的作用等，分析德教思想的現(xiàn)實意義，批判其消極落后的成份。

　　第二節(jié)修身為本

　　識記孔子等先哲關于道德修養(yǎng)的主張，了解道德修養(yǎng)思想的主要內(nèi)容包括道德教育的目的;道德修養(yǎng)的方法;道德修養(yǎng)與道德教育的關系等，分析和論述道德修養(yǎng)思想的現(xiàn)實意義。

　　第三節(jié)志學

　　識記孔子等先哲關于立志的思想，了解志學的主要內(nèi)容包括志學的重要性;篤志和弘志的關系等，分析志學思想的現(xiàn)實意義。

　　第四節(jié)志道

　　識記孔子等先哲關于立道的思想，了解志道的主要內(nèi)容包括追求仁義之道，堅守仁義之道;志道與功名利祿的關系，分析志道思想的崇高地位和現(xiàn)實意義。

　　第五節(jié)好學

　　好學與志學之間具有密切的聯(lián)系。應識記孔子等先哲關于好學的思想，了解好學的主要內(nèi)向師長學習;向書本學習;向朋友學習;終生學習等，分析好學思想的合理可取之處。

　　第六節(jié)博學

　　識記先哲關于博學的思想，了解博學的主要內(nèi)容，博學的目的，博學的規(guī)律等，分析博學思想的現(xiàn)實意義。

　　第七節(jié)為己

　　為己是博學的根本目標。應了解孔子等關于志學、好學、博學中“為己”與“為人”的思想，分析為己思想的現(xiàn)實意義。

　　第八節(jié)節(jié)欲

　　節(jié)欲與規(guī)范篇中的節(jié)制思想是一致的。應了解和分析孔子的“君子三戒”;孟子的“少私寡欲”思想的積極合理性;批判宋明理學“存天理，滅人欲”主張的偏激性和階級實質(zhì)。

　　第九節(jié)慎獨

　　慎獨是中國道德修養(yǎng)理論中最有價值的思想之一。應識記孔、孟關于慎獨的論述，了解慎獨的主要內(nèi)容包括個人獨處時不起邪念、不做壞事;與他人相處時光明磊落，堅守仁義之道;分析慎獨的高尚性和重要的現(xiàn)實意義。

　　第十節(jié)自省

　　自省亦是中國道德修養(yǎng)理論中最有價值的思想之一。應識記孔子、曾子、孟子關于自省的論述，了解自省的方法，自省的目的，自省的作用等，分析自省對修身的重大意義。

　　第十一節(jié)改過

　　了解改過的主要內(nèi)容包括人非圣賢，孰能無過;從“錯”和“過”中吸取經(jīng)驗教訓;過錯與成功的關系等，分析改過思想的科學態(tài)度和現(xiàn)實意義。

　　第十二節(jié)以公克私

　　在中國古代思想史上，公與私的關系問題曾引起過廣泛的爭議。公一般指公利、公義;私一般指私利、私欲。應了解公私之辯的核心是強調(diào)公義、公利高于私利、私欲，強調(diào)公而忘私，大公無私;理解“義利之辯”與“理欲之辯”的關系;分析片面強烈公義、公利，排斥和否定私利、私欲所產(chǎn)生的危害。

　　第十三節(jié)躬行篤行

　　躬行與篤行緊密相關，躬行是親身實踐，篤行是一心一意地行為。應了解儒家對學與行、知與行的關系的認識，分析躬行與篤行對培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的作用。

　　第十四節(jié)事上磨練

　　事上磨練是指人們在逆境和困境中鍛煉和培育道德品質(zhì)。事上磨練是達到高尚道德境界的重要修養(yǎng)方法。應理解儒家代表人物的有關論述，分析事上磨練方法對修身的重大價值。

　　第十五節(jié)君子圣賢

　　君子圣賢是儒家理論體系中一個十分重要的思想。應識記儒家代表人物有關君子圣賢的論述，理解君子圣賢的特點，分析“成仁”與“成圣”的關系以及君子圣賢思想的現(xiàn)代借鑒意義。

　　第十六節(jié)孔顏樂處

　　孔顏樂處是儒家關于善處貧與富、富則以義處之，貧則安貧樂道的代名詞，具體指“富貴不可能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神境界。應識記孔、孟有關論述，分析和論述上述精神境界對現(xiàn)代社會的人們樹立崇高道德追求的現(xiàn)實意義。

　　第十七節(jié)浩然之氣

　　理解孟子所講的浩然之氣乃是一種追求正義、堅持正義之氣，一種大義凜然、義無反顧的道德勇氣，分析這種道德勇氣對歷代仁人志士舍生取義、殺身成仁的激勵作用，論述這種道德勇氣在現(xiàn)時代弘揚這種道德勇氣對個體道德形成的重大意義。

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